Содержание: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100

Лесист - золотые лучи, покрывающие одежду изображенного в древнерусской живописи, символически обозначающие небесный свет.

Багор - древнерусское название краски земляного происхождения, часто употребляемой в иконописи, имеющей вишневый цвет особого, чуть лилового оттенка.

Багрянец - по-древнерусски - ярко-алый цвет, без примеси оттенков.

Вёлум - ткань, которую изображают на иконах обвивающей здания или перекинутой между ними. Такое изображение берет начало в античности, когда было принято украшать здания во время праздников тканью.

Гиматии - плащ. В совокупности с хитоном истолковывался как одежда странствующих проповедников, в которой в иконописи чаще всего изображают Иисуса Христа в событиях его земной жизни и апостолов.

Графья - рисунок, процарапанный острым инструментом по грунту.

Епитрахиль - часть облачения священника, надеваемая на шею под ризу.

Движки - мелкие пробела (см. Пробела).

Клобук - головной убор монахов, имеющий форму цилиндра с покрывалом. Клобук черного цвета у простых монахов, белый - у митрополитов и патриархов.

Куколь - головной убор монаха в форме капюшона.

Левкас - грунт, покрывающий доску, на которой пишется икона.

Манддрла - слава - круг или овал, окружающий в некоторых композициях фигуру Иисуса Христа, как знак идущего от него божественного света.

Мантия - часть монашеского одеяния, широкая верхняя одежда без рукавов.

Мафдрий - длинное покрывало до колен, обязательная принадлежность одежды палестинских и сирийских женщин. В мафории всегда изображают Богородицу и святых жен.

Мйлоть - одежда из шкур, в которой в иконописи изображают пророков-пустынников Илию и Иоанна Предтечу.

Мозаика - изображение, выполненное из отдельных мелких частиц. Этими частицами могут быть мрамор, драгоценные и поделочные камни, кубики смальты (см. Смальта).

Киноварь - минеральная краска различных оттенков алого цвета.

Набедренник или палица - четвероугольник, носимый на поясе архиереями (высшими священниками), образ меча духовного, несущего победу над силами зла.

Нимб - круг, окружающий голову Спасителя, Богородицы и святых на их изображениях в знак исходящего от них вечного, а потому имеющего круглую, «безначальную» форму света.

Омофор - часть архиерейского облачения (облачения высоких священников), длинное узкое покрывало, возлагаемое на плечи поверх всех одежд.

Охра - минеральная краска желтого цвета различных оттенков, от коричневатого до розового.

Охрёние - в древнерусской живописи - охряные высветления ликов и других частей тела, положенные поверх санкиря (см. Санкирь).

Паволока - ткань, наклеенная на доску, на которой пишется икона. Поверх паволоки наносится левкас (см. Левкас).

Палладиум - святыня, составляющая залог общественного счастья и благополучия, под защитой и покровительством которой находится определенная людская общность и населенная этой общностью местность.

Подризник - нижняяя одежда священника, широкая в покрое.

Поручи - нарукавники, надеваемые священником на обе руки.

Пробела - белильные мазки, завершающие построение формы в древнерусской живописи.

Саккос - часть облачения архиереев (высших священников), верхняя цельнокроенная одежда с рукавами.

Санкирь - первоначальный темный тон, которым пишутся на иконе лик и открытые части тела изображенного. При дальнейшей живописной проработке санкирь в значительной части перекрывается охрениями (см. Охрения), оставаясь лишь как теневой тон.

Смальта - кубики особого, непрозрачного стекла.

Фелонь - часть облачения священника, верхняя одежда без рукавов, круглая в покрое.

Фреска - живопись по сырой штукатурке красками, разведенными на воде.

Хитон - одежда широкого, свободного покроя. В совокупности с гиматием истолковывался как одежда странствующих проповедников, в которой в иконописи изображались Иисус Христос в событиях его земной жизни и апостолы.

В начало »