Арка опирается на зеленовато-синие же изогнувшиеся наподобие зловещих птичьих голов завитки, под которыми резко светлеют квадратные блоки, лежащие на темно-коричневых с зеленовато-синими капителями колоннах. Портал обрамляет черную бездну дверного проема, куда в следующий момент должен уйти предатель. Характер изображения этого портала является мощной характеристикой его трагической судьбы: переход «из света в тьму». Зловещее впечатление от портала смягчается изяществом пропорций всего здания в целом и нарядность фигурного оконца над ним. На темном проеме оконца четко вырисовывается трехлопастная пальметка его завершения, а вверху круглое отверстие над ним, что служит изящным украшением фронтона здания.
Красные пятна киноварных покатых крыш палат создают равновесие в цветовом построении иконы, перекликаясь с красным цветом ложа Христа. Плотная непрозрачность желто-зеленой стены базилики подчеркивает ее объемность и, спускаясь далеко вниз, дает почувствовать стройность чрезвычайно удлиненных пропорций.
Рядом с апостолом, сидящим около Иуды, спускаясь вниз по кривизне стола, сидит апостол-старец с лысым лбом. Его голова, как и у апостола Матфея, сильно склонена к левому плечу, взгляд направлен вперед вне плоскости иконы. Все существо этого старца, как и Матфея, являет полную противоположность Иуде и апостолу, сидящему рядом с ним. Они оба выражают смиренную кротость незлобивых характеров, смягчающих напряженность сцены, происходящей между ними. Апостол облачен в темно-синий хитон и светло-желтый гиматий; как и у Петра, гиматий с розовато-желтыми пробелами, достигающими яркой белизны на колене старца. Симметрия ярко-желтых пятен опять как бы выделяет значение Иуды и сидящего рядом с ним апостола. Левая рука апостола трогательно касается одежды на уровне сердца, правая, сжатая в кисти и согнутая в локте, держится за одежду несколько ниже левой. Местонахождение апостола в композиции, его плешивость и характерное склонение головы (но не тип лица) напоминают апостола, расположенного в том же месте на иконе «Омовение ног». Лица этого апостола и предыдущего несколько искажены утратами красочного слоя и сетью трещин.
Сидящий еще ниже апостол-старец, по-видимому. Андрей, как бы рассуждая, держит правую руку с открытой ладонью перед собой. Левая рука его окутана гиматием и не видна. На нем зеленовато-синий хитон с голубоватыми пробелами и светло-зеленый гиматий с желтовато-зеленоватыми светлыми пробелами. Красочный слой хитона несколько утрачен, голова и гиматий апостола хорошей сохранности. Фигуры апостолов, сидящих справа, несколько сжаты композиционно и даже немного преуменьшены по сравнению с другими, как мы это видим в правой же части композиции «Омовения ног».
Впереди, т.е. как бы внизу, на невысоком прямоугольном, как и в «Омовении ног», возвышении лиловато-коричневого тона размещены пять апостолов. Тон его сильно разбелен в верхней части и сгущен в тенях.
Первый справа апостол с бородой сидит выпрямившись, в застывшей позе. Его строго задумчивое лицо типичного русского человека не лишено черт портретности. На нем темно-синий хитон и жесткого, холодного тона темно-зеленын гиматий со светлыми зеленоватыми пробелами. Он закутан в гиматий, но кисти рук не скрыты им. Кисть левой руки, согнутой в локте, свободно свисает из гиматия спереди, правая - касается одежды на груди. Ноги ниже колен заслонены сидящим перед ним апостолом, повернувшимся к нему спиной. Этот апостол облачен в довольно светлую красновато-коричневую одежду с розоватыми пробелами. Его профиль обращен в сторону апостола, сидящего от него слева, также в свою очередь обернувшегося к нему в профиль. Из-под ноги апостола в красно-коричневом гиматий, согнутой в колене, на которой лежит левая его рука, свисает конец гиматия с острым концом, что облегчает фигуру апостола.
Беседующий с ним апостол-средовек облачен в темный лиловато-коричне вый, как у Христа, хитон с золотым клавом и темно-синий с голубоватыми пробелами гиматий. Лик апостола плохой сохранности, нос дописан позднее. Руки скрыты под одеждой, ноги поджаты под себя. Поворот всей фигуры неясен и неестествен. Рядом с ним сидит юный апостол, повернувшийся к нему спиной. Воздев левую руку, согнутую в локте, и закинув назад голову, данную в профиль, он смотрит на Христа снизу вверх. Он сидит так, как будто он спустил ноги вниз, под стол, но поза его неестественна и как-то резка. На нем темно-синий хитон с голубоватыми пробелами и неопределенного цвета, как бы прозрачный гиматий с сероватыми пробелами.
Крайний, тоже юный апостол повернулся вправо, обращаясь к соседу, как бы вступая с ним в беседу. Правая его рука, согнутая в локте, поднята вверх и почти касается его левой, тоже воздетой руки. Его лицо выражает недоумение и вопрос. Ноги, согнутые в коленях, он поджал под себя.

Продолжение »

Иконы иконостаса Троице-Сергиевого Монастыря: