Конец гиматия, перекинутый через плечо архангела, пышными складками клубится за его спиной, отчасти закрывая его правое раскрытое, но опущенное крыло, на котором просвечивают темно-голубые папоротки. В «Благовещении» из Благовещенского собора в Кремле конец гиматия развевается впереди архангела под его опущенной левой рукой, держащей жезл склоненным в сторону Богоматери. Расположение гиматия и жезла архангела из Благовещенского собора повторено в «Благовещении» из Успенского собора (только во всей фигуре архангела меньше движения, он почти статичен). Движение архангела в празднике троицкого иконостаса ближе к «Благовещению» конца XIV в., но менее стремительно; его крылья опущены и вписаны вместе с концом гиматия целиком в поле иконы, тогда как в прототипе конца XIV века правое крыло и конец гиматия архангела срезаны ковчегом иконы, отчего движение как бы мысленно продолжается за пределами пространства иконы.
Левое крыло, симметрично раскрытое, выступает спереди перед архангелом, а полуовальный конец гиматия, окутывающего его левую руку, уравновешивает ткань гиматия, развевающуюся за его спиной слева. Две эти массы крыльев и тканей вместе с нимбом, низ которого вписан между крыльями, придают фигуре архангела устойчивость и уравновешенность. Широкий очерк верхней части фигуры архангела опирается на широкий шаг его ног. Движение архангела праздника из троицкого иконостаса легче и живее, чем архангела из Успенского собора.
На архангеле хитон глубокого темно-синего тона (плохой сохранности) с коричневым (того же тона, что и крылья) клавом с золотом. На пышной прическе Гавриила, но не столь высоко приподнятой, как у архангела из «Благовещения» конца XIV века, сохранилась темно-голубая повязка и тщательные, легкие завитки кудрей.
Лик и шея архангела сильно утрачены - осталась лишь санкирная подмалевка со следами глаз и рта на нежном овале лика. Весь облик архангела мягче и менее порывист, чем на иконе конца XIV века, и более легок и подвижен, чем на празднике из Успенского собора. Ноги архангела, обутые в сандалии, сохранились хорошо. На темно-охряном тоне высветлений видны белильные оживки, причем они, как и рисунок, не выявляют формы ног с должной ясностью, что может свидетельствовать о недостаточной опытности мастера «Благовещения».
Архангел ступает по светло-зеленому позему, на котором выше виднеются маленькие светло-коричневые арочки, как бы служащие основанием для всего архитектурного стаффажа. Выше над арочками дана светло-серая плоская полоса с прямыми линиями возле краев, которая должна восприниматься как помост. В середине дана бледно-коричневая стена с двумя удлиненными прямоугольными проемами, намеченными легким рисунком. Верхняя линия стены намечает уровень, на котором находятся головы архангела и Богоматери, объединяя обе фигуры. Рисунок стены близок к «Благовещению» из Успенского собора, но дан предельно плоско и упрощенно.
Слева за архангелом высится светлое желтовато-зеленое с прямоугольными уступами строение с темно-зелеными притенениями слева и четырьмя черными узкими вертикальными проемами: сбоку внизу длинное прямоугольное и маленькое, тоже прямоугольное, вверху, расположенное как бы на башне здания. На фасаде палат два длинных темных проема с полукруглым завершением, данные одно ниже другого. Рисунок их художником был найден не сразу, и неуверенные линии первоначального рисунка белилами не совпадают с окончательной формой проемов. Прорисью они даны шире и без перспективного сокращения, рисунком же серой краской и белилами они намечены несколько выше и левое дано правее.
Два черных пятна проемов на светлом фоне стены, одно выше другого, акцентируют движение архангела снизу вверх вправо, но далее это движение в архитектуре отражено вяло, так как небольшая тонкая прямоугольная колонка с бледно-зеленой квадратной плитой на узорной капители, поднимающаяся из выступа бледно-коричневой стены, кажущейся плоской и не монументальной, только завершает поступь архангела. Колонна, вплотную примыкающая к зданию за архангелом, как бы останавливает движение, так как находится на одной вертикали с его полусогнутой ногой, сделавшей широкий шаг к Богоматери. От этой колонны, поддерживающей ткань киноварного велюма, перекинутого с крыши здания, находящегося за Богоматерью, взгляд зрителя по уступам стены у основания колонны переходит к протянутой благословляющей руке архангела и от нее к Богоматери.
Простовато и даже беспомощно по сравнению с изящным сводиком на маленьких колоннах, завершающим здание за архангелом на иконе «Благовещения» конца XIV в., строят верх левого здания мастера икон из Успенского и Троицкого соборов. У последнего башенка завершается двумя низенькими светло-коричневыми прямоугольниками, затененными с левой стороны, а над ними более высоким, плоским зеленовато-коричневым без затенения с левой стороны. На эти прямоугольные постаменты опирается темно-зеленый сводик, открытый спереди и разделанный некогда внутри золотом, теперь почти утраченным.

Продолжение »

Иконы иконостаса Троице-Сергиевого Монастыря: