Андрей Рублев - на главную

Биография

Мир Рублева

Произведения

Эпоха Рублева

Святая Троица

Круг Рублева

Хронология

Карта сайта

Антология

Иконостас




     


"Благовещение". Иконостас Троицкого Собора

  
Благовещение
  

Конец гиматия, перекинутый через плечо архангела, пышными складками клубится за его спиной, отчасти закрывая его правое раскрытое, но опущенное крыло, на котором просвечивают темно-голубые папоротки. В «Благовещении» из Благовещенского собора в Кремле конец гиматия развевается впереди архангела под его опущенной левой рукой, держащей жезл склоненным в сторону Богоматери. Расположение гиматия и жезла архангела из Благовещенского собора повторено в «Благовещении» из Успенского собора (только во всей фигуре архангела меньше движения, он почти статичен). Движение архангела в празднике троицкого иконостаса ближе к «Благовещению» конца XIV в., но менее стремительно; его крылья опущены и вписаны вместе с концом гиматия целиком в поле иконы, тогда как в прототипе конца XIV века правое крыло и конец гиматия архангела срезаны ковчегом иконы, отчего движение как бы мысленно продолжается за пределами пространства иконы.
Левое крыло, симметрично раскрытое, выступает спереди перед архангелом, а полуовальный конец гиматия, окутывающего его левую руку, уравновешивает ткань гиматия, развевающуюся за его спиной слева. Две эти массы крыльев и тканей вместе с нимбом, низ которого вписан между крыльями, придают фигуре архангела устойчивость и уравновешенность. Широкий очерк верхней части фигуры архангела опирается на широкий шаг его ног. Движение архангела праздника из троицкого иконостаса легче и живее, чем архангела из Успенского собора.
На архангеле хитон глубокого темно-синего тона (плохой сохранности) с коричневым (того же тона, что и крылья) клавом с золотом. На пышной прическе Гавриила, но не столь высоко приподнятой, как у архангела из «Благовещения» конца XIV века, сохранилась темно-голубая повязка и тщательные, легкие завитки кудрей.
Лик и шея архангела сильно утрачены - осталась лишь санкирная подмалевка со следами глаз и рта на нежном овале лика. Весь облик архангела мягче и менее порывист, чем на иконе конца XIV века, и более легок и подвижен, чем на празднике из Успенского собора. Ноги архангела, обутые в сандалии, сохранились хорошо. На темно-охряном тоне высветлений видны белильные оживки, причем они, как и рисунок, не выявляют формы ног с должной ясностью, что может свидетельствовать о недостаточной опытности мастера «Благовещения».
Архангел ступает по светло-зеленому позему, на котором выше виднеются маленькие светло-коричневые арочки, как бы служащие основанием для всего архитектурного стаффажа. Выше над арочками дана светло-серая плоская полоса с прямыми линиями возле краев, которая должна восприниматься как помост. В середине дана бледно-коричневая стена с двумя удлиненными прямоугольными проемами, намеченными легким рисунком. Верхняя линия стены намечает уровень, на котором находятся головы архангела и Богоматери, объединяя обе фигуры. Рисунок стены близок к «Благовещению» из Успенского собора, но дан предельно плоско и упрощенно.
Слева за архангелом высится светлое желтовато-зеленое с прямоугольными уступами строение с темно-зелеными притенениями слева и четырьмя черными узкими вертикальными проемами: сбоку внизу длинное прямоугольное и маленькое, тоже прямоугольное, вверху, расположенное как бы на башне здания. На фасаде палат два длинных темных проема с полукруглым завершением, данные одно ниже другого. Рисунок их художником был найден не сразу, и неуверенные линии первоначального рисунка белилами не совпадают с окончательной формой проемов. Прорисью они даны шире и без перспективного сокращения, рисунком же серой краской и белилами они намечены несколько выше и левое дано правее.
Два черных пятна проемов на светлом фоне стены, одно выше другого, акцентируют движение архангела снизу вверх вправо, но далее это движение в архитектуре отражено вяло, так как небольшая тонкая прямоугольная колонка с бледно-зеленой квадратной плитой на узорной капители, поднимающаяся из выступа бледно-коричневой стены, кажущейся плоской и не монументальной, только завершает поступь архангела. Колонна, вплотную примыкающая к зданию за архангелом, как бы останавливает движение, так как находится на одной вертикали с его полусогнутой ногой, сделавшей широкий шаг к Богоматери. От этой колонны, поддерживающей ткань киноварного велюма, перекинутого с крыши здания, находящегося за Богоматерью, взгляд зрителя по уступам стены у основания колонны переходит к протянутой благословляющей руке архангела и от нее к Богоматери.
Простовато и даже беспомощно по сравнению с изящным сводиком на маленьких колоннах, завершающим здание за архангелом на иконе «Благовещения» конца XIV в., строят верх левого здания мастера икон из Успенского и Троицкого соборов. У последнего башенка завершается двумя низенькими светло-коричневыми прямоугольниками, затененными с левой стороны, а над ними более высоким, плоским зеленовато-коричневым без затенения с левой стороны. На эти прямоугольные постаменты опирается темно-зеленый сводик, открытый спереди и разделанный некогда внутри золотом, теперь почти утраченным.

Продолжение »

Иконы иконостаса Троице-Сергиевого Монастыря:

  1) Благовещение - стр 2 - стр 3
  2) Рождество Христово - стр 2 - стр 3 - стр 4
  3) Сретение Христово - стр 2 - стр 3 - стр 4
  4) Богоявление - стр 2 - стр 3
  5) Преображение Господне - стр 2 - стр 3
  6) Воскрешение Лазаря - стр 2 - стр 3 - стр 4
  7) Вход в Иерусалим - стр 2 - стр 3
  8) Омовение ног - стр 2 - стр 3 - стр 4 - стр 5 - стр 6 - стр 7 - стр 8
  9) Тайная вечеря - стр 2 - стр 3 - стр 4 - стр 5
10) Раздаяние хлеба - стр 2 - стр 3
11) Раздаяние вина - стр 2 - стр 3
11) Распятие - стр 2
12) Жены мироносицы у гроба - стр 2 - стр 3 - стр 4



Реклама:
»  http://www.sampokkm.ru/ комплект Эвотор.  ;
»  http://sporam.org/ образец свидетельства повар.

"Андрей Рублев", 2006-2016, me(a)andrey-rublev.ru

LiveInternet