Пробелы на одежде Христа, идущие вдоль правой его ноги, принадлежат, по-видимому, XVII веку, и использованы при последней реставрации. Они очень отличаются от древних пробелов: по тону старые - голубоватого оттенка, эти - коричневато-зеленоватого, сухой рисунок их не вяжется с широкой живописной манерой мастера. При сравнении с древними пробелами, сохранившимися на левой ноге, они кажутся исполненными в иной плоскости, в каком-то пространственном несоответствии. Должно добавить еще, что мелкие вставки имеются на кивории и слева на частях архитектуры под ними, а также на клаве на одежде апостола, сидящего справа от прямоугольного окна (Марк?). Следы гвоздей от басмы немногочисленны.

Сцена «Омовение ног» воспринимается художником как акт совершения высочайшего подвига смирения и служения меньшим и послушания меньших старшему, достойного того, чтобы человек предался углубленному размышлению по этому поводу (умению принять покорно услугу от старшего в святоотеческих творениях посвящен рассказ о том, как некий добродетельный инок по приказу игумена сначала слил воду на руки достойного пришельца, описывавшего наивысшие степени духовных совершенств, а затем беспрекословно позволил оказать и себе подобную же услугу). Служение меньшим, смирение и послушание для аскета древней Руси были основою духовного совершенствования, поэтому понятно то глубокое чувство, которым проникнуто произведение на эту тему в праздничном ряду иконостаса Троицкого собора Сергиева монастыря и те неповторимые особенности композиционного и колористического замысла, которые выделяют этот памятник из ряда других с изображением того же сюжета.
Сцена омовения ног происходит на фоне палат необычной архитектуры. Верхняя половина иконы занята в середине кубической формы зданием с узким темным проемом с полукруглым завершением, над которым высится прямоугольное возвышение с тремя сторонами (четвертая сторона отсутствует, открывая темный проем внутри), увенчанное маленьким приземистым киворием. По сторонам этого возвышения выступающие части здания покрыты двухскатными кровлями с проемами в глубину под ними. Несколько ниже к зданию с двух сторон примыкают стены. Правая имеет прямоугольный темный проем и справа завершается башней с плоским верхом на уровне возвышения центрального здания. В ней небольшое окно с округлым верхом. Левая стена оканчивается маленьким выступом. Слева на переднем плане склоненная фигура Христа в темном одеянии четко выделяется на светло-зеленых прозрачно холодноватых тонах стены с прямолинейными очертаниями и небольшим выступом вверху слева (несколько поврежденным позднейшими вставками левкаса). Внешние выступающие плоскости стены даны совсем светлым прозрачным тоном, внутренняя углубленная плоскость - зеленым же, но более темным тоном.
Несмотря на относительную плотность красочного слоя, цвета прозрачны и вибрирующе изменчивы. Почти тождественное совпадение зеленых тонов имеется на поземе «Павла» из «Деисуса». Не делая никаких определенных выводов, считаю все же нужным отметить это совпадение, как явление чрезвычайно редкое в данном круге памятников. Из 14 икон «Деисуса», на которых поземы даны в виде двух полос светлого и более темного зеленого тона, нет ни одного сочетания, которое бы повторялось в другой иконе, все они различны. Это говорит о необычайной свободе и тонкости вкуса в выборе тонов мастерами троицкого иконостаса.
На светло-зеленый тон стены сверх основного тона наложены зеленовато-белые пробела. Этими же белильными, но более густыми мазками был сделан, плохо различимый теперь, легкий орнамент и основные линии рисунка стены. На более темной части стены вверху нанесен ряд сдвоенных гнутых лепестков аканфа, ниже видны две трехлопастные розетки с загнутыми вверх стеблями; неясные следы орнамента из трехлепестковых розеток видны на более светлом тоне стены непосредственно над фигурой Христа. Таким образом, его темная фигура, облаченная в коричневый, глубокого тона хитон с голубоватыми пробелами, четко выделяется на светлом вибрирующем и изысканно украшенном фоне стены, чем подчеркивает по контрасту светосилу той красочной среды, которая его окружает. Подобная же, даже несколько резкая акцентировка цветовых контрастов утверждает вверху среднюю часть композиции. Темные пятна проемов и силуэт кивория в возвышенной части архитектуры сопоставляются с очень светлыми частями архитектуры. Темные пятна прямоугольного окна в стене и окошечка с полукруглым завершением в башне сообщают композиции уравновешенность и устойчивость. Если мысленно уничтожить эти контрастные сопоставления темного и светлого, то композиция окажется как бы лишенной какого-то стержня и, кроме того, сцена будет казаться менее освещенной.

Продолжение »

Иконы иконостаса Троице-Сергиевого Монастыря: